Das St. Gertruden Hospital und seine Kapelle

 

Abb 1.  Sankt Gertruden
Ansichten 2002, Fotos: Andreas Kuhrt

Im Zusammenhang mit den Kapellen unserer Stadt stehen die ehemaligen Hospitale an zweiter Stelle. Sie entsprachen den Hospitalen der damaligen Zeit in vielen norddeutschen Städten:

     

Abb 19.   Kapellenansichten der Südseite, rechte Torseite

   -  Bild 1 und 2 links: Grabkapelle der Familie Raven (1811 für Christian Albrecht II., Freiherr von Kielmannsegge erbaut), am Eingang rechts; 1822 bereits von Wintherfeldt genutzt; später von Bülow (86), Südseite (1912 erloschen)
   -  Bild 3 und 4: Grabkapelle derer von Sibeth, Weber und Rütze-Rosenow (Ansicht von Innen und Außen)

             

Abb 20.   Kapellenansichten der Südostseite, an der Mauer

   -  Mausoleum Links: Grabkapelle der Familie von Sibeth (von Domänenrat Sibeth 1822/23 erbaut), Südostseite (Ansicht von Innen)
   -  Mausoleum in der Mitte: Grabkapelle der Familie Weber, Südostseite (Ansicht von Innen)
   -  Mausoleum Rechts: Grabkapelle der Familie Rütze-Rosenow, Südostseite (Ansicht von Innen)

 

Abb 21.   Kapellenansicht der ehemalige Howitz-Kapelle an der Nordseite

   -  Links: Neugotische Grabkapelle der Familie Howitz (Kaufmann), Nordseite, 1970 abgerissen

   

Abb 22.   Kapellenansichten der Westseite

   -  Links: Mausoleum der Familie Viereck (von Senator Christian Friedrich Viereck 1822 erbaut), Westseite (Ansicht von Innen)
   -  Rechts: Mausoleum der Familie Kämmerer, später C. Bahlmann (von Senator Carl Friedrich Wilhelm Kämmerer (87) 1822 erbaut), Westseite, 1981/83 aufgehoben (Ansicht von Innen)

   

Abb 23.   Ansichten der Mauern von St. Gertruden

Zur Zeit der Befreiungskriege werden auch französische Soldaten auf dem Friedhof beigesetzt, ihre Gräber wurden jedoch nur mit Rasen bedeckt. Die Kapelle diente in dieser Zeit russisch-deutschen Truppen als Magazin und erst im Dezember 1814 wurde sie von all dem Unrat dieser Nutzung befreit (88).

Die Kapelle St. Gertruden hingegen war "verlassen, leer und wüst, längst aufgegeben und ausgeräumt". Die Kanzel war bereits um 1820 aus der Kapelle entfernt worden und sie diente nur noch als Leichenhalle und der Unterbringung der Werkzeuge der Totengräber (89).
Bis ins 19. Jahrhundert hinein fanden aber noch Trauerfeiern und Begräbnisse in der Kapelle statt.

Friedrich Lisch berichtet 1856 noch von rot angemalten Wänden, als "Spuren alter Zeit. Sie ist nämlich mit festem Kalk glatt geputzt und dann nach alter Art mit Ziegeln bemalt. Das Roth dieser Malerei ist das bekannte, alte, gelbliche Roth; das Format der gemalten Ziegel ist aber ganz klein, ungefähr so groß wie das der jetzigen Ziegel, während die alten Malereien das Format der größten Ziegel, oft auch das der Werksteine nachahmen; die Bandstreifen sind schwärzlich, während sie bei andern alten Malereien bläulich oder gelblich grau sind. ... ein sehr beachtenswerther Ueberrest alter Zeit" (90).
Die von ihm hierbei erwähnten schwarzen Bandstreifen dürften aus der Renovierungsphase 1691/92 stammen, hatte doch der damalige Vorsteher Joachim Buchert diese Farbmischung als "Kehnrost" (Kienrusz) mehrfach in seinem Bericht dazu erwähnt (91).
Es waren aber auch noch Renaissancemalereien mit Ranken und Verzierungen in den Nischen der Nord- und Südwand und etliche figürliche, vorreformatorische Darstellungen aus dem 15. Jahrhundert vorhanden.

   

     

Abb 24.   Ansichten der Malereien auf der östlichen Seite mit dem 2007 restaurierten Fresko

Im Zuge der Errichtung der Ahnenhalle ab 1935 wurden diese zwar von Friedrich Schult teilweise zeichnerisch erfasst (92), danach jedoch durch den Abbruch zerstört oder bestenfalls nur übertüncht.
Allerdings durfte er die Malereien an der Westwand - die zudem auch weniger deutlich waren - nicht mehr dokumentieren. Sie wurden einfach übermalt und da half auch kein Einspruch der Schweriner Denkmalbehörde mehr.
Mit den Sanierungsarbeiten 2006/07 wurde auch ein Teil der Wandmalerei auf der Südseite aus der Zeit des 15. Jahrhunderts wieder freigelegt und restauriert (93).

 

Abb 25.   Ansichten der Südseite mit dem Passionszyklus

Nach Betreten der Kapelle durch den alten Eingang auf der Nordseite, das erste "Schaubild" der Kapelle.

Friedrich Schult hatte 1935 unter anderem noch die Passionsgeschichte Jesu mit Geißelung, die Dornenkrönung, die Darstellung Jesu vor dem Volk, die Kreuzigung, die Kreuzabnahme und die Grablegung Jesu in den Malereien gesehen. Dies belegen auch die noch vorhandenen Darstellungen im sogenannten "Ehrenbuch" zur Einweihung der Güstrower Ahnenhalle (94). Es soll aber auch eine Darstellung des Erzengels Michael als Seelenwäger gegeben haben (95).
Folgt man diesem Darstellungsritus könnte es sich bei dem Fresko der östlichen Chorseite (in der Mitte links) um eine Szene der sogenannten "Ölberstunde" handeln. "Und er nahm Petrus, Jakobus und Johannes mit sich. Da ergriff ihn Furcht und Angst und er sagte zu ihnen: Meine Seele ist zu Tode betrübt. Bleibt hier und wacht!" (96). Sie jedoch schliefen ein.
Auf der anderen Seite des Fenster (Mitte, rechts) befindet sich eine nicht eindeutig zu deutende Darstellung. Möglicherweise ist es die Gefangennahme Jesu oder seine Vorführung vor dem Hohen Priester Kaiphas oder dem römischen Statthalter Pilatus.
Weiter rechts, am Ausgang des Chorraumes,ist die Geißelung Jesu dargestellt. Rechts vom Fenster befindet sich die "Dornenkrönung", die Jesu Verhöhnung als König der Juden mit Dornenkrone und Purpurmantel darstellen soll. Rechts davon befand sich die Darstellung Jesu vor dem Volk.
Auf der linken Seite der Südwand der Pasionsgeschichte vorgelagert, befindet sich eine Darstellung der Kreuztragung Jesus auf dem Weg nach Golgata.
Die dreiteilige Darstellung der Passion Jesu befindet sich über dem südlichen Haupteingang und zeigt die Kreuztragung auf der linken, die Kreuzigung in der Mitte und die Kreuzabnahme auf der rechten Seite. Sie ist anhand der Aufnahmen von 1935 eindeutig zu deuten. Rechts daneben könnte noch die von Schult erwähnte Grablegung dargestellt worden sein.

Nach jahrzehntelangem Verfall erwarb die Stadt 1931 die Kapelle und den Friedhof von der Kirche. Aber erst mit der Machtübernahme der Nationalsozialisten 1933 gelang es den Verfall zu stoppen. Die Kapelle sollte nun als nationalsozialistische Ahnenhalle eingerichtet werden. Ab Oktober 1935 wurde sie zwei Jahre lang aufwändig restauriert.
Der Umfang der Erneuerungen ist durch fotografische Aufnahmen des Güstrower Fotografen Berthold Kegebein recht gut dokumentiert (97) Das vermoderte Fachwerk wurde entfernt, die Westfassade fast komplett neu aufgemauert, ebenso die Längswände und das Dach musste genauso komplett ersetzt werden.
Auch der verwilderte Friedhof wurde nun als Volkspark neu hergerichtet.

Wie die Ahnenhalle entstanden ist beschreibt das vom Oberbürgermeister Wilhelm Lemm (98) herausgegebene Ehrenbuch mit folgenden Worten: "Die Arbeiten an der Ahnenhalle wurden unter Aufsicht des Stadtbaurates [Hans] Richter von Güstrower Handwerksmeistern und deren Gesellen ausgeführt. Mit Treue und Sorgfalt war der Maurer Hermann Frank am Werk. Die Baumeister Wilhelm Eilmann und Wilhelm Rist und der Zimmermeister Alfred Schröder haben die Zimmerarbeiten betreut. Die Schlösser, die Türbeschläge und die Kronleuchter wurden entworfen und angefertigt vom Schlossermeister Friedrich Gielow. Die Tischlermeister Heinrich und Gerhard Luft lieferten die Türen und die Beleuchtungskörper.
Das Hakenkreuz an der Westwand der Halle (in der Form des Sonnenrades) ist ein Werk des Stellmachers Willi Conell. Die Bleiverglasung der Fenster hat Glasermeister Fritz Wiechmann jun. ausgeführt. Unter Dach gebracht wurde die Halle von den Dachdeckermeistern Otto Ulrich und Carl Ludwig Albrecht.
Die Inneneinrichtung schuf Tischlermeister Carl Schmidt nach eigenen Entwürfen. Die Wandleuchter stammen von dem Tischler Erwin Fuchs" (99).

     

Abb 26.  Ansichten vom Umbau der Gertrudenkapelle 1936/37

In diesem "Ehrenbuch" waren auch Stammbäume Güstrower Familien, Beschreibungen der Gräber auf dem Gertrudenfriedhof und Zeichnungen von Friedrich Schult über die alten Wandmalereien der Kapelle (die er während des Umbaus gezeichnet hatte) enthalten (100).
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Über die Einweihung der "Güstrower Ahnenhalle" am Motag, dem 30. August 1937 berichtete die Mecklenburgische Tageszeitung: "... Draußen marschierten bei Fackelschein Formationen der Jugend und der Partei auf dem Friedhof umher, während innen (per Lautsprechen nach außen übertragen) der Oberbürgermeister Wilhelm Lemm und der Gauleiter Hildebrandt ihre Reden schwingen, vorweg diverse Lieder, Einzelredner der HJ, BdM, viel Trommelwirbel und Fanfarenstöße.
Der Oberbürgermeister Lemm führt in seiner Rede aus: " ... Es hat erst eine geringe Anzahl von Ahnentafeln aufgehängt werden können. ... nach und nach wird die Reihe dieser Tafeln vermehrt werden, bis alle erbgesunden und blühenden Güstrower Familien erfasst sind. Wir haben auf den Tafeln die Geburts- und Sterbedaten und die Berufe verzeichnet, nicht aber die Konfession ... sollen nur die erblichen Blutswerte der Familien aufgezeigt werden, nicht aber irgendwelche Zufälligkeiten des Lebens. ... Dieser Feierraum soll der Tempel unserer absoluten Lebensbejahung sein, der Tempel des deutschen Blutes. .... Hier wollen wir zu unserem Herrgott beten. Aber unser Gebet kann nicht selbstentäußerndes Flehen sein, sondern nur Bekenntnis und Tat. Das Gebet des Deutschen kann nur heißen: `Ich will.` Unser Gottesdienst ist Arbeit für Deutschland. Unser oberstes Gesetz heißt Kampf, Kampf der Geister und der Fäuste für die Lebensmöglichkeit des Volkes von Morgen. Wenn wir den Herrgott um etwas bitten, dann sei es mit den Worten des Dichters: `Herr, lass mich hungern. Dann und wann satt sein macht stumpf und träge, und schick mir Feinde, Mann für Mann, Kampf hält die Kräfte rege.` Möge auch unseren Kindern ein hartes Schicksal beschieden sein, damit sie selber hart und tüchtig bleiben. ..." (101).
Wenn man diese "Ergüsse" eines Bürgermeisters heute liest, ist man einfach nur fassungslos über soviel Arroganz und Überheblichkeit. Den geistigen Dünnschiss der weiteren Redner will ich erst garnicht erwähnen (102).

   

Abb 27.   Innenansichten der Ahnenhalle 1937

Mit dem Ende des Zweiten Weltkrieges 1945 stand die unversehrt gebliebene Ahnenhalle zunächst wieder leer. Im Jahr 1949 beschloss dann der Güstrower Stadtrat, in ihr eine Barlach-Gedenk- und Ausstellungsstätte einzurichten. Treibende Kraft dabei war Ernst Barlachs ehemalige Lebensgefährtin Marga Böhmer (103), die später im Obergeschoss der Kapelle ihr Zuhause fand (104).

   

Abb 28.   Ansichten der Kapelle als Barlach-Gedenkstätte 1953

Von nationalsozialistischer Symbolik befreit, behielt die Kapelle aber baulich den Zustand von 1937 bei. Seit Oktober 1953 beherbergt der flach gedeckte Backsteinsaal dann ein Museum für einige Werke des Bildhauers Ernst Barlach (* 1870 – † 1938) und iat seit 1994 Teil der Ernst-Barlach-Stiftung (105).

In den Jahren 2005/07 nochmals aufwendig durch die Barlachstiftung mit Hilfe von Städtebaufördermitteln und Unterstützung der Stadt saniert, wurde das Dach neu eingedeckt, das Mauerwerk überarbeitet, Baufehlern der Vergangenheit beseitigt und die Statik des Gebäudes verbessert. Außerdem wurde der Innenraum restauriert und die Friedhofsmauer instandgesetzt.
Im Jahr 2008/09 erhielt die Kapelle auch einen Besucherpavillon nach Plänen des Architekten Diethelm Hoffmann in einem zurückhaltenden Anbau (106).

     

Abb 29.   Innenansichten der Kapelle 2020

Heute ist die Gertrudenkapelle eines von drei Museen in Güstrow, die an das Leben und Werk von Ernst Barlach erinnern und beherbergt Holzskulpturen und bildhauerische Werke.

    Anlage

Quellenverzeichnis

1    Walker, Karl. Das Geld in der Geschichte. Nürnberg 1959, S.25, von: Sitwell, Sacheverell Reresby. Studie des mittelalterlichen Lebens (The Gothick North: a Study of Mediaeval Life, Art, and Thought) 1929

2     "... Fürs dritte sollen die Thore des abends umb Sechs Uhren zugeschlossen, eine Schildwacht darein bestellet, und am morgen nicht ehr, alse umb fünffen und das sich die gantze Wache mit ihren gewehren eingestellet, nicht geoffnet, und solches bis an Ostern gehalten. Nach Ostern aber wan der Tagk sich ferner verlengett, soll auch andere Zeitt dazu angesetzet werden. ..." [StA, Bruchbuch III, Eintrag vom 02.03.1627]

3    LHAS, MUB 3597, Güstrow vom 23.03.1313: Nicolaus, Johann und Johann, Fürsten von Werle, verleihen dem Domkapitel zu Güstrow das Privilegium, dass weder innerhalb der Stadt noch außerhalb derselben im Umfange des Kirchspiels ein Bethaus sein noch Messe gelesen werden solle. "... Daher haben wir festgesetzt, beschlossen und eindeutig durch dieses unser Edikt und Mandat entschieden, ... ernstlich und in aller Öffentlichkeit zu verhindern, dass außerhalb der Mauern unserer Stadt Güstrow am Hospital der Armen, der an ansteckenden Krankheiten und Aussatz leidenden oder an irgend welchem anderen Ort, sowie auch am Heiligen-Geist-Hause oder irgend anderswo innerhalb der Umzäunung besagter Stadt oder auch an einem beliebigen Ort oder Gebiet, das zum Recht der vorerwähnten Güstrower Kirche oder der Kirche der Güstrower Altstadt gehört, ein öffentliches Bethaus gebaut und unterhalten wird, sei es öffentlicher oder privater Besitz, sichtbar oder verborgen liegend, da dies offenbar den der vorgenannten Güstrower Kirche von unseren Vorfahren verliehenen und zugestandenen Freiheiten völlig zuwiderläuft, ..."

4    vgl. Draggendorf, Ernst. Zwei Lübische Leprosenverordnungen. S.255-261; vgl. a. Codex diplomaticus Lubecensis (LUB) Bd.8, S.739: Ordnungen des St. Georgshospitals aus der Mitte des 15. Jh`s. (Haus- und Speiseordnung)

5    Oftmals wurde in der Nähe großer Hospitäler auch eine Herberge oder Gasthaus erbaut, so z.B. 1360 in Lübeck: "retro domum Sancti Spiritus" (vgl. Codex diplomaticus Lubecensis. (Urkundenbuch der Stadt Lübeck) Bd.4, S.379

6    Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.7; "Verrauschte Zeiten! Gelebtes Leben! ..." So hat es auch Marga Böhmer wohl gesehen.

7    LHAS, MUB 3597, Güstrow vom 23.03.1313: Nicolaus, Johann und Johann, Fürsten von Werle, verleihen dem Domkapitel zu Güstrow das Privilegium, dass weder innerhalb der Stadt noch außerhalb derselben im Umfange des Kirchspiels ein Bethaus sein noch Messe gelesen werden solle. "... Daher haben wir festgesetzt, beschlossen und eindeutig durch dieses unser Edikt und Mandat entschieden, ... ernstlich und in aller Öffentlichkeit zu verhindern, dass außerhalb der Mauern unserer Stadt Güstrow am Hospital der Armen, der an ansteckenden Krankheiten und Aussatz leidenden oder an irgend welchem anderen Ort, sowie auch am Heiligen-Geist-Hause oder irgend anderswo innerhalb der Umzäunung besagter Stadt oder auch an einem beliebigen Ort oder Gebiet, das zum Recht der vorerwähnten Güstrower Kirche oder der Kirche der Güstrower Altstadt gehört, ein öffentliches Bethaus gebaut und unterhalten wird, sei es öffentlicher oder privater Besitz, sichtbar oder verborgen liegend, da dies offenbar den der vorgenannten Güstrower Kirche von unseren Vorfahren verliehenen und zugestandenen Freiheiten völlig zuwiderläuft,..."
==> Hierbei sind die Fürsten Nikolaus II. und sein Sohn Johann III. (van Ruden, ab 1316 Herr von Werle-Goldberg) und Johann II. von Werle-Güstrow (Sohn von Johann I., † 1283) und Bruder von Nikolaus II. gemeint.

8    StA, Regesten vom 16.10.1429: Einkünfte in Weitendorf für die Gertruden-Kapelle: "Curt Nortmann, wohnhaft zu Weytendorpe, verpfändet 9 Mk. lüb. Pacht den Vicaren in der Gertruden-Kapelle vor Güstrow an seinem Gute und Dorf Weitendorf."

9    StA, Akte Patronat der Pfarrkirche, Verfassung, Rechte 1537/1605-1661, Confirmatio Capella Santae Gertrudis. 1430; die mit erwähnte "capella S. Crucis" ist die damalige Heilig-Blut-Kapelle [bis 1503] am späteren Klosterhof von Güstrow
 - vgl. StA, Regesten vom 17.01.1430: Einkünfte für den neuen Altar der Gertruden-Kapelle: Die ständigen Vikare Gerhard Westphal aus Lohmen und Dietmar Cremer aus Güstrow stiften mit Einwilligung des Domkapitels eine Vikarei in den Kapellen zum Hl. Kreuz und der Hl. Gertrud.
 - vgl. StA, Regesten vom 04.04.1430: Bischof Siegfried von Cammin bestätigt die Vikareienstiftung in der Güstrower Gertrudenkapelle vom 17.01.1430.
 - vgl. Schlie, Friedrich. Die Kunst- und Geschichts-Denkmäler des Grossherzogthums Mecklenburg-Schwerin. Band 4, Schwerin 1901, S. 253–254

10    StA, Akte Patronat der Pfarrkirche, Verfassung, Rechte 1537/1605-1661, Confirmatio Capella Santae Gertrudis. 07.12.1430
 - vgl. StA, Register derer briefflichen Nachrichten zur Pfarr Kirchen, und Gerdruten, auch hl. Geist kirchen gehörig. Buch III: "ao 1430 hatt dethmanus Cramer der Gertrudt Kirche vermacht nehmlich am tage ... vest 27 mark, ist auch confirmiret."

11    StA, Akte Patronat der Pfarrkirche. Körlin am 07.12.1430: Weihbischof Erfridus von Cammin weiht mit Zustimmung von Propst und Dekan des Domkapitels die Kapelle und den Altar der hl. Gertrud vor der Mauer der Stadt und bestätigt die dort errichtete neue Vikarei.
  "Erfridus episcopus praefectus" = Weihbischof, Vertreter des amtierenden Bischofs Siegfried II. Bock von Cammin

12    Mit dem 7. Dezember wurde der Weihetag des Bischofs Ambrosius von Mailand gewählt. Der älteste der vier großen lateinischen Kirchenväter wurde am 7. Dezember 374 zum Bischof gewählt. Dieser Tag gilt bis heute als Gedenktag des Heiligen (katholisch, ELCA und LCMS). In der EKD ist es der 4. April.
 - M (millesimus) CD (quadringentesimus) XXX (tricsimus) = 1430; ipsio die Ambrosy Confessoris gloriosi = am selben Tag wie die ruhmreiche Weihe des Ambrosius

13    vielleicht war er auch ein Ordensbruder wie der Camminer Weihbischof Cono (ein Zisterziensernmönch), der um 1320 den Hauptaltar des Güstrower Domes geweiht hatte [vgl. MUB 13937, MJB 35, S.176]

14    Schäfer, Joachim. Artikel Gertrud von Nivelles, aus dem Ökumenischen Heiligenlexikon - https://www.heiligenlexikon.de/BiographienG/Gertrud_von_Nivelles.htm, abgerufen am 10.04.2020

15    Eisbrenner, Rudolph / Fritz, Karl August. Das große Buch der Bauernregeln und Sprichwörter. 2013

16    Stolle. S.374, in Demmin waren es 12 Personen

17    StA, Ratsprotokoll vom 01.09.1608: "... das man von hause zu hause samlen müchte, gewilliget, auch auf des Rahts anhalten gewilliget, das sie also morgen die feuerstedten besehen und die zu viel holtz bei dem hause haben, zur strafe ein fuder abnehmen wollen ..."

18    StA, Register derer briefflichen Nachrichten zur Pfarr Kirchen, und Gerdruten, auch hl. Geist kirchen gehörig. Buch III, vom 10.11.1447 und 01.09.1452
 - Der 1. August - der Tag "Petri Kettenfeier" - war eigentlich der altrömische Feiertag "feriae Augusti". Er wurde dann zum Jahrestag der Einweihung der im 5. Jahrhundert von der griechischen Prinzessin Eudoxia auf dem Esquilin in Rom erbauten Basilika "San Pietro in Vincoli al Colle Oppio". In ihr werden die Ketten verehrt, die der Apostel Petrus in seinem Kerker getragen haben soll, daher auch der lateinische Name "Sancti Petri ad vincula = St. Peter in den Ketten".

19    StA, Ratsprotokolle. Memorial vom 09.05.1661: "... daß die Capelle St. Gerdrutt, weil dabey gantz keine hebungen, und der gottesacker von der Stadt wegen der allgemeinen begrebnußen der Bürger nicht kan enrathet werden, und zu weilen leich Predigen in der kirchen oder capellen geschehen, ..."

20    Ackerbesitz im westlichen Vorland, vor allem am Sternberger Weg (Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.74)

21    Arme und Magdt (Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.74)

22    StA, Kämmereiregister, Einkünfte der Stadt 1669-1684

23    vgl. StaStr: TT Nr.927 vom 28.12.1512: "25 M den armen Luden de in den quaden pokken liggen, 5 M den arme lude to deylende in de hende edder schottele".

24    StA, Akten Stadtarmenhaus 1667-1673
 - vgl. a. StA, Sammlung von Statuten, Local-Verordnungen und Nachrichten für die Vorderstadt Güstrow. Bd. III (Codex Güstrow III), Eintrag zum 23.03.1831: "... das Stadtarmenhaus sollen öffentlich an den Meistbietenden verkauft werden. ... Mit dem Verkaufserlös soll ein Armenschulhaus errichtet werden."

25    StA, Maßnahmen gegen Pest, Cholera, Pocken und andere Seuchen 1555-1832. Register 1598, Ausgaben wegen der Pest: "... 4 ßl den beiden Prachervoigten uffm Haverbukschen thore, so der Pest halben seind einhalten müssen ..." (vom 05.09.1598) und " ... 4 ßl denselben ..." (vom 23.09.1598)
 - vgl. a. "Die Stadtarmen soll nicht mehr umbgehen, sondern Ihnen die Prachervoigte die notturfft und allmosen ostiation samblen ..." (StA, Unvorgreifliche Pest-Ordnunge vom 06.08.1628)
 - vgl. a. "... 4 x 4 fl 12 ßl dem Pracher Voigten ..." (StA, Kämmereiregister, Ausgaben der Stadt 1639-1640)
 - vgl. a. "... Arm Voigte ..." (StA, Index Repertorum. Polizey-Sachen. 16.11.1776)
 - auch Pracher-, Armen-, Bettel- oder Gassenvogt

26    1 Last Bier = 12 Tonnen, "1 tonne Warnosch" oder Kiesenack = 8 fl (vgl. StA, Kämmereiregister, Ausgaben der Stadt 1635-1636)

27    vgl. StaStr, TT Nr. 335 vom 30.06.1371; Nr. 486 vom 31.05.1396 oder Nr. 404 vom 30.03.1384

28    StA, Regesten vom 05.04.1471

29    StA, Acta betr. Pfarrkirchenbausachen. Schreiben des Vorstehers der Pfarrkirche Georg Barkow (1798-1836) zur Erweiterung des Gertrudenfriedhofs
 - der Friedhof war bereits 1637 mit dem Rosengarten, dem Gottesacker östlich von St. Gertruden durch den Bgm. Lorenz Klevenow († 28.4.1640) erstmalig erweitert worden

30    StA, Stadtakten. Beschwerde des Herzog Ulrichs an den Rat über die am 19. Oktober 1583 auf freiem Felde stattgefundene "Bürgerversammlung", als Hans Lockmann und Martin Probst (junior) "unter der Vogelstange im Rosengarten" die Unzufriedenen versammelten, um über den Magistrat der Stadt und ihre Politik zu debattieren
 - vgl. a. LHAS, 2.12-1/23: Korrespondenz Herzog Ulrichs (1555-1603) mit Räten und anderen Amtspersonen

31    Vorläufer der Schießscheibe (ab 1608 in Güstrow, StA, Eintrag im Ratsprotokollbuch vom 14.05.1606: Vorsteher der Schützenzunft an den Magistrat mit der Bitte, "neben dem Vogelschießen die Scheiben ... umb mehrer Anreitzung willen" verwenden zu können). Beim Vogelschießen, oftmals am Pfingstfest (Pfingsttaube), gilt es, mit einer Schusswaffe einen hölzernen Vogel auf einer hohen Stange, der Vogelstange, abzuschießen. Bereits 1441 wird die Güstrower Schützenzunft in einer Parchimer Urkunde (Ratsarchiv Parchim) erwähnt. Es wurde mit Vorliebe "nach dem Papageyen" geschossen (später wurde daraus der Adler). Begleitet wird das Vogelschießen oft auch mit einem Schützenfest (vgl. Crain, Karl Ferdinand. Über das mittelalterliche Vogelschießen, namentlich in Wismar. in MJB, Bd. 7, 1842, S. 179-187).
 - Im Jahr 1775 stand ein Schießhaus links vor dem Hageböcker Binnentor (ein zweites in der Mühlenstraße zwischen der Mühle und dem Torhaus), dahinter lagen die Schießbahnen in den Wallgräben (vgl. StA, Ratsprotokollbuch 1775).

32    Das "Paradies" war eine Pforte in der nördlichen Stadtmauer nahe am Armesünderturm, die den Weg zu der schon seit altersher so genannten "Paradieswiese" oder "Zum Paradies" ermöglichte. Die Turmstraße (1831-1886) war die Verlängerung der Armesünderstraße zur Bleicherstraße und wurde nach dem Turmrest an der Stadtmauer benannt. Diese Straße verlief früher weiter westlich zwischen der Armsünderstraße und dem Tiefetal, und hieß Paradiesstraße.
 - vgl. a. StA, Kämmereiprotokolle. Einträge zur Walkmühle auf dem Paradies

33    StA, Rathausakten. Stadtliche Gründe 16. und 17. Seculi

34    Bereits die Römer feierten im Mai die rosalia, das Rosenfest, ein privates Totenfest, an dem man Rosen zu verschenken und auf die Gräber zu legen pflegte (vgl. K.J. Marquardt, Handbuch der römischen Alterthümer, Bd. 6, Leipzig, 1885, S. 310 ff). So wurden die Begräbnisstätten zum "pratum rosarum - dem Rosengarten". Wort und Brauch kamen von den Römern zu den nördlichen Völkern und lebt im Rosenfest, dem Rosensonntag, fort.
Die Bezeichnung Rosengarten ging auch auf die heimischen Friedhöfe über, ausgehend von den süddeutschen Gebieten. Der Rosengarten wurde aber auch zum Versammlungsplatz, an dem, besonders im Frühjahr, Volksfeste (Kampf zwischen Sommer und Winter) stattfanden. So enstanden auch die zu Pfingsten üblichen Schützenfeste (vgl. Crain, Karl Ferdinand. Über das mittelalterliche Vogelschießen, namentlich in Wismar. in MJB, Band 7, 1842, S. 179-187).

35    StA, Einngedenckbüchlein. Büchlein von der Umsetzung der Ämter im Rat "so sich anfänget mit 1587 und mit 1728 endiget": "Seind an der Pest in den Monaten Julio, Augusto, Semptemb., October, November unnd Decemb., des Cantoris verzeichnuß nach in die 1800 Bürgerstandes Personen verstorben, so er offentlicht hin gesungen, Unnd sind uber das an Pauersleutten unnd andern Personen, so nicht hin gesungen besondern ohne gesangk und klanck auf den Rosen gartten, bey dem Kirchhofe und sunsten an andern ortten, außer der Stadt der dazu bestellteten Todtendreger berichte nach über 2000 Menschen gestorben und begraben worden."
 - vgl. a. StA, Acta betr. die Extraneurs binnen habenden Stadt-Acker und Wiesen, 1583-1859, Eintrag vom 04.01.1682: "Der Notar Christophorus Schleef vermißt vor dem Schnoientor am Rosengarten den Platz, auf dem der Schwarzfärber Jürgen Claußen sein Haus gebaut hat ..."

36    StA, Rathausakten, Einnahmen und Ausgaben von St. Gertruds Kirchen
 - vgl. a. Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.54-55

37    LHAS, MUB 9123 von 1363: erste Erwähnung eines Ackers "belegen am Jodenkerckhofe", "Ein Instrument, darin Tibbe Borchard, Krämers witwe zu Güstrow, den pfarhern der Altenstadt Güstrow und seinen Nachfolgern gibt einen garten, belegen am Joden Kirchhofe zwischen Blotzing und Jaßderbug, ewig bei ihnen zu bleiben."

38    vgl. Haverkamp, Alfred. Jüdische Friedhöfe in Aschkenas, in: Die Welt des Mittelalters. Erinnerungsorte eines Jahrtausends, München 2011, S.72

39    z.B. 1321 in Arnswalde, vgl. Christophersen, Jörn Roland. Jüdische Friedhöfe und Friedhofsbezirke in der spätmittelalterlichen Mark Brandenburg. S.134, in: Trierer Historische Forschungen. Bd.68., 2012

40    vgl. Donath, Leopold, Geschichte der Juden in Mecklenburg. von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart, Leipzig 1874, S. 29f: z.B. 1266 als kaifer oder jode-keiser in Parchim; aber auch als kiewer, kefer oder kewer in Magdeburg, Jodenkewer in Quedlinburg, Jadeschen Keuer 1364 in Pritzwalk, Jodenkerkhof in Perleberg 1452/53 und 1519, in Prenzlau 1355 oder Spandau 1324

41    StA, Regesten 1444: "Hans Schroder verkauft den Vikaren der Güstrower Pfarrkirche 8 ßl lüb. für 6 M aus seinem Garten vor dem Havelbuckschenthore zwischen Detloff Schröder und Hans Bremer beim Judenkirchhofe."
 - vgl. a. StA, Regesten 1458: "Heinrich Steffen verkauft wiederkäuflich den Vikaren in der Pfarrkirche zu Güstrow 8 ßl lüb. für 6 M aus einem Garten vorm Havelböckerthor, dar man gehet nach dem Judenkirchhofe, zwischen Hans Sedeler und der Pfarrkirchen Garten."
 - vgl. a. StA, Regesten 1478: "Titke Schinckel verkauft wiederkäuflich Johann Bresemann, Priester in der Pfarrkirche, 1 M Stral für 12 M von einem Garten vorm Havelbucksthore zwischen Claus Perowen und H.Hagemeister beim Judenkirchhofe."
 - vgl. a. StA, Regesten vom 29.12.1481: "Claus Schmid, Bürger zu Güstrow, verkauft erblich dem Vikar Hinrico Vichell einen Garten vor dem Hagebocherthor beim Judenkirchhof zwischen Peter Dories und Deneke Roggowen, der sich bis Claus Heinen und Herwiges erstrecket, für 46 M lüb. Stral."
 - vgl. a. StA, Regesten vom 16.02.1483: "Peter Guleke verkauft Claus Karnatzen und Marten Ratken, Provisoren der Kirche zu Güstrow, 1 M lüb. Stral. jährliche Hebung aus seinem Garten vor dem Hageb&puml;ckertor beim Jodenkirchhofe zwischen Hans Sprenger und Michel Kochen für 12 M."
 - vgl. a. StA, Regesten vom 06.11.1485: "Berndt Kolleman verkauft wiederkäuflich den Vorstehern der Pfarrkirche zu Güstrow 2 M Stral für 25 M aus seinem Garten vor dem Havelbuckschenthore auf der Groten Pramstrate zwischen Hinrich Berringhers nach der Stadt und Kopelinni Seelen nach dem Judenkirchhofe."
 - vgl. a. StA, Regesten 1488: "Georg Prentz, Güstrower Bürger, verkauft zur ersten Messe der Pfarrkirche 12 ßl jähjrliche Hebung für 6 M Hovetstul von seinem Garten aus dem Havelbockschenthore beim jodenkirchhofe belegen zwischen den Gärten Hans Rosenow nach dem Kirchhof werts und Peter Kelingk nach der kleinen brugge werts und der Besserung eines anderen Gartens bei sanct Gertruden capelle belegen."
 - vgl. a. StA, Regesten 1494: "Heinrich Knake, Bürger zu Güstrow, verkauft dem Domherrn Hinrico Mörmann 2 M lüb. Stral. jährliche Pacht für 25 M aus seinem Garten außer dem Hagebockeschenthore bei der Domwisch und strecket sich bis an den Juden Kirchhof."
 - vgl. a. StA, Ratsprotokoll vom 17.03.1596: "Nicolaus Leppin Klagen wider Johannes Schirrmeister und Marten Buncken, dass sie hinter seinem Garten am Judenkirchhofe einen Graben zum Wasserlauf zugedammen, darumb ihm große ungelegenheiten sonderlich im phurrfhuren erwachse, ..."

42    StA, Ratsprotokoll vom 22.02.1620: "D[octore]. Gervasy Marstallers hausfrawen volmachtigen M. Johannes Schirmeisters witwen Biesenthal, verlasset Johannis Schirmeisters witwen gedachten Johanni Sanitzen, eine scheune und garten fürm Havelbuckschen thor nach dem Juden Cerchowe zwischen S.Lorentz Klewenowen zur Stadt und Johann Trebbowen scheunen und garten feldwerts belegen."

43    1652 "... nach dem Judenkirchhoff ..." (StA, Ratsprotokolle. Besitzerwechsel 1652)

44    1674, wird noch von einem Landverkauf "... bei dem Judenkirchhoff ..." gesprochen (StA, Ratsprotokolle. Besitzerwechsel 1674)
 - Im Jahre 1674 holte sich der Herzog Christian Ludwig auch erstmalig wieder jüdische Bankleute als "Hofjuden" nach Schwerin. Sie sollten seine ständigen finanziellen Schwierigkeiten beheben, die aus den verheerenden Folgen des dreißigjährigen Krieges resultierten. Entschädigt wurden sie für ihre Leistungen durch Privilegien für den Handel mit Tabak, Holz, Agrarprodukten, Edelmetallen und Silber für die herzogliche Münze.

45    StA, Güstrower Bruchbuch von 1561-1585, Eintrag vom 28.03.1583: "...Zum sechsten haben sie auch erinnert, das hochnotig welche bawfellige stuck Damm und ander mangel an thuren und sunnst zu bessern und in einen andern stande zu bringen. Sonderlich aber das vom hagebuchschen tohren ann biß zu S. Gertruden Kirchhoff oder soweith es dienlich, ein stein damm zu desto fuglicher und besserer außtragung der todten mochte verfertigt werden. Dißen Punct geschehe billich ohn des folgt, wie dann des thams gedacht werden soll. ..."

46    StA, Rathausakten, Einnahmen und Ausgaben von St. Gertruds Kirchen, 1620: "... einen Damm für den Kirchhof zu machen ... 14 Schilling ...")
 - vgl. a. Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.43-51

47    StA, Ratsprotokollbuch vom 11.08. und 18.08.1624

48    StA, Kämmerei-Register 1598, Ausgaben wegen der Pest vom 05.09.1598: "4 ßl. den beiden Prachervoigten uffm Haverbukschen thore, so der Pest halben seind einhalten müssen."
 - vgl. a. StA, Kämmerei-Register, Ausgaben wegen der Pest vom 05.01.1599: "2 fl. 1 ßl. 6 pfg Steffan Riken dem Wachtmeister, da er in der Zeit der Pest den verschlossenen noturfft verschaffet."

49    StA, Kämmerei-Register, Ausgabe der Stadt vom 26.07.-23.11.1603: "26 fl. 19 ßl. 6 pfg für Meister Matzen, Balbierer, die krancken pestilenzischen Leute zu besuchen."

50    StA, Ratsprotokolle, Schreiben von Bgm. und Rat an den Herzog vom 02.11.1626 "...den Balbiern ernstlich und bei verlust ihres ambtes und freien logier, anbefohlen, die mit der Pest behaffte Leute zu curiren ..." oder a. Unvorgreifliche Pest-Ordnunge vom 06.08.1638: " ...4) muß ein Pestbarbierer bestellet auch 2 Weiber, so die mit der Pest inficierte verpflegen können, ..."


51    StA, Ratsprotokoll vom 12.10.1624

52    StA, Ratsprotokoll vom 29.05.1630, Herzog an Bgm. und Rath

53    StA, Ratsprotokoll vom 06.10.1710

54    StA, Acta betr. Begräbnisse in der Pfarrkirche 1539-1699, Schreiben Herzog Heinrichs aus Sternberg vom 09.01.1539
  "1539, Donnerstag nach Epivany [Montag der 6.1., Donnerstag = 09.01.1539]
Heinrich von Gots Gnaden hertzog zu Meckelborgh.
Ersamen lieben getrewen, weyle Ir deme jungst uffem Rechts tagk, bey Euch in unser Stadt deßem ordnunge gehalten, in dem das Ir alwege deß nachts zu der wacht, Eynen besessen Bürger uf den thorm verordent hat welche ordnung uns deme dermassen nucht uebel sonder gantz wol gefelt in betrachtunge das es zu verhütung und fürkennung fhewers unglück, nicht undienstlich sein mochte, so begern wir gütlich, vollet hinfür für und für die wacht, der gestalt, als mit eynem bürger auch uffn torm verwachten und bestellen lassen.
Auch befehlen das die todten nicht fürther unnd mehr bey Euch in der stadt sonderlich uff dem kirchofe der pfarre, sonder aleyne vorm Thore uff sanct Gertruten kirchoff begraben müßen werden und haben unge... [unleserlich] ... das etwalick in der pfarrkirche bey Euch eyner begraben ist wurde Begr. wollet solche hinfür nicht gestatten, Sonder mit der todten begrebnus, es dermassen wie obberurte halten, In dem thut ir uns gutes gefallen in genoch kegen zu bedenken.
Datum Sternebergk ..."
 - vgl. a. StA, Bruchbuch 1561—1585 und Ratsprotokoll vom Mai 1539; Auf Anweisung des Herzogs Heinrich dürfen auf dem Pfarrkirchhofe keine Toten mehr bestattet werden, sondern nur noch vor der Stadt auf dem Gertruden—Kirchhof.

55    LHAS, 2.12-3/4-2. Kirchen und Schulen. Acta ecclesiarum et scolarum specialia. 3883/1-3888, Verordnung des Herzog Ulrichs vom 28.09.1582

56    StA, Acta commissionis, Sammlung von Statuten, Local Verordnungen und Nachrichten für die Vorderstadt Güstrow. Bd. IV: Permutations-Vertrag (Contract) vom 17.11.1662 (Transcription von Wilhelm Mastaler 1995)
 - vgl. zum Streit zwischen Herzog und Stadt wegen der Patronatsrechte auch diverse Ratsprotokolle vom 04.05.1661 bis 12.11.1662 (nachfolgend in Auszügen):
 - StA, Ratsprotokoll vom 04.05.1661: "... Und ist den anwesenden vom worthabenden H. Bürgermeistern D. Joachim Kistmachern vorgetragen, das ihnen sambtlich erinnerlich, wie in vorwichener Zeit Jfd rechenschafft ... gefodert, und begehret worden, ... das Bgm. und Raht ihre jura und respective das jus Patronatus, welches Sie so woll an der Pfarre, zum heil. Geist und Gerdrut Kirchen, wie auch des Hospitals zum St. Jürgen und armen Kasten zu praetendiren hetten, ... Ob solten deroselben als Episcopo in vorgedachten geistlichen örtern einig und allein die jura zustehen, und da Bgm. und Raht einigen jura dagegen zu haben vermeinten, solten sie solche zu dociren schuldig sein, im wiedrigen sie ihnen nichtes gestendig wehren. ... weil Jfd dem rahte dieser Stadt viel zugetraueten, hetten auch genugsamb auß den producirten registern gesehen, daß biß anhero allen müglichen fleiß angewandt, daß die kirchen und Hospital in guten auffnehmen erhalten blieben, und weil Jfd so religios weren, ein armenhauß und Hospital anzurichten, daß wan Bgm. und Rahtt dieser Stadt denselben wollen jus Patronatus beym Heiligen Geist, St. Jürgen und St. Garderuten abtreten iedoch mit dem außdrücklichen bedinge, daß die Stadt Armen nicht solten verstoßen sondern darein verbleiben, und die verordnete Intraden dazu angewandt werden, solches auch hinfüro also continuiren, und nach absterben diese Armen wieder von E. E. Rahtt darein solten genommen werden, daß sie dagegen der Stadt viel ein höhers als dieses weren, als nemblich daß gantze jus patronatus an der Pfarkirchen sampt allen was dazu gehöret, nebst bestallung der Schuldiener, wie anno 1630 der wallensteiner sich erklehret gnedigst wolten abtreten, weil sie gleichwol dieses nicht simpliciter u. pure hetten annehmen noch abschlagen könten, weil der Stadt so viel daran gelegen, und uber 100 iahr darüber disputiret ..."
 - StA, Ratsprotokoll vom 08.05.1661: "... ist den anwesenden vorgetragen, das sie sich zu erinnern wißen, das iungst Jfd gnedigsten begehren und deren gnedigsten erklehrung wegen umbsetzung des jus Patronatus des heil. Geistes, St. Jürgens und St. Gerdrutten, were proponieret worden, und was Jfd dem Rahte und der Stadt als nemblich das jus Patronatus der Stadtkirchen und zum theil an der schule wolten hinwieder uberlaßen und abtreten, weilichen nun committiret, zumahl es eine wichtige sache, ... wie etwa diese sache zu einem gedeylichen schluß könte gebracht werden ..."
 - StA, Ratsprotokoll vom 09.05.1661: "Die Bürgerschafft als Ausschuß und Virteilsmenner ubergeben auff gestrige proposition ein schrifftliches memoriall, bitten daßelbe zu verlesen. Weill aber darin keine grüntliche erklehrung zu finden, Ist vom worthabenden Bürgermeister H.D. Kistmacher den auffsatz, so Er wegen dieser sache auffgesetzet, und alles pro u. contra decitiret, vorgelesen, und irhe erklehrung darüber erfodertt. ..."
 - StA, Ratsprotokolle, Antwort des Herzogs vom 11.05.1661: "Anno 1661, den 11. May hora decima in der Fürstl. Geheimbten Rahtstube Ifd geben Bürgermeistern und Rath auff ihr heute früh ubergebenes unterthenigstes Memoriall zur gnädigsten resolution hinwieder zu vernehmen, daß Jfd vielmehr dem Rathe mit Uberlaßung des Juris Patronatus an der Pfarkirchen zukehrten, als Sie hinwieder vom Rathe empfingen, deßwegen derselbe es mit untertthenigstem danck erkennen möchte, Und wehren Jfd nochmaln gnedigst gemeint, Senatui das Jus Patronatus an der Pfarkirchen zu uberlaßen, und es mit der Schulen, wie es Anno 1630 gewesen, zuhalten, dahingegen wolten Sie des Rahts Jura Patronatus, wiewol Sie demselben solch jura noch zur zeitt nicht gestunden, am heiligen Geist, St. Gerdrutten und St. Jürgen gewerttig sein ... Und damit wegen der hebungen nicht zu zweiffeln, möchte Senatus alle reditus von den beiden Hospitalien und St. Gertrudt vor sich behalten, und ihre Prediger bezahlen. So wolten Jfd die Oeconomey behalten, und die armen unterhalten, und fiel also auch der 2. punct, daß sie ihre äcker behielten, worauff der Rath keine Jurisdiction hetten, und würden also nur utringus die Jura permutiret, St. Gerdrutten kirch belangend, behalten Jfd dieselbige sambt St. Jürgen, doch wolten Jfd geschehen laßen, daß der Rath den kirchhoff behielte, auch in der kirchen zuzeiten die leichpredigten ließen verrichten. ...<"
 - StA, Ratsprotokoll vom 13.05.1661: "... Eß ist auch noch ferner müntlich vorgetragen, das Jfd in memoriall schrifftlich auch müntlich angebracht, das die Bürgerschafft sich befürchteten, weil der acker zu gemeiner weide gelegen, und die Bürgerschafft an ihrer nahrung geschwechet würden, oder derselbe adolios und profanos uses müchte transferiret werden, und die nachkommen wegen solcher acker, und die armen wegen ihrer unterhaltung uber den Raht nicht inder Erde klagen, und denselben verfluchen müchten, hetten Sie gebeten daß solches wol vorgesehen würde, welches die H. Commissarij promittiret. ... daß wan ein mißvertrauen wegen der acker bey der Bürgerschafft were, wollen deshalben Jfd sich gnedigst erkleret haben, daß ein Rahtt alle reditus und acker bey den armen hausern und St. Gerdruten behalten und dagegen die Prediger in der Pfarkirchen besolden müsten. ... Die Bürgerschafft erklehret sich wen es bey Jfd könte erhalten werden, daß Jfd auß der oeconomey den Predigern, in der Pfarkirchen das Korn nach wie vor geben laßen, und dagegen die 900 fl Capital nebst den Zinsen, und 2 1/2 morgen bey der lenenlust, wie auch die Pächte so dem St. Jürgen, und heil. Geiste die dörffer Zarmstorff und Simatz geben, einbehalten wolten, das alßdan die umbwechsekung des juris Patronatus geschehen, und die ecker bey der Stadt verbleiben, und die beyden Prediger, Organist und küster, davon so viel es außreichen würde, bezalet werden müchten. ..."
 - StA, Ratsprotokoll vom 01.06.1662, Vorschlag der Stadt an den Herzog: "1. Als daß Jfd Bürgermeister und Rahtt, daß gantze Jus Patronatus bey der Pfarkirchen ohn einige vorbehalt und bedinge gnedigst abtreten und uberlaßen, und die 2 Prediger bey der Pfarkirchen bey ihrem gradu wie herkommens vorbleiben mögen,
2. Daß Jfd Bürgermeister und Rath, wegen der Schulen in dem stande gnedigst setzen worin sie ao 1630 gewesen sein.
3. Daß die Armen beim Heiligen Geist, und St. Jürgen hoffe, zeit ihres lebens ihren Unterhalt haben, oder bekommen, und die Zahl der Güstrowschen armen wie sie itzo sein, allezeitt verbleiben, und soviel Güstrowsche darinnen genommen werden mögen,
4. Das die Prövenheuser für dei armen Bürger und Prövenerrn contjnue wan sie ihre gelder dem herkommen nach vorbleiben mögen,
5. Daß der kirchhoff St. Gerdrut bei der Stadt und dem Rathe, wie auch die begrebnuße in der kirchen verbleiben, und leicht-Predigten darinne verrichten können,
6. Daß alle äcker gartten und reditus wie die nahmen haben mögen, wegen des heiligen Geistes und St. Jürgenhofe, zu unterhaltung der 2 Prediger, worin auch die hebungen bey St. Gerdrutten, und was für die armen, in hochtzeitten und begrebnußen gesamblet wirdt, bey des raths armen verbleiben müchten,
7. Daß dagegen Bürgermeister und Rath, dem hoff und kirche zum heiligen Geist, St. Jürgen und kirche St. Gerdrutt und ihre daselbst habende Jura Patronatus pleno jure unterthenigst uberlaßen und abtreten, Ja einen richtigen Vortragk und Abschrift gebracht, Bürgermeister und Rath wegen Ifd Succeßrn gnedigst also vorgesehen worden, damitt die Posterität unvorrücket dabey bleiben und gelaßen subscribiret, vorsiegelt, und in Jfd Cammer beygeleget, und daß ander Bürgermeister und Rahtt extradiret werden möge, ..."
 - StA, Ratsprotokoll vom 22.08.1662: "... Und ist ihnen vorgetragen, was im vergangenen iahre wegen permutation der Jurium der armen hauser und Kirchen zum heil. Geist und St. Gerdrutten, mit dem jure patronatu der Pfarkirchen, und das E.E. Raht die redity von bemelter Kirchen und armen heusern behalten, und dagegen den Predigern in der Pfarkirche das gantze salarium an gelde und auch das halbe Korn geben solten. ..."
 - StA, Ratsprotokoll vom 12.11.1662, Schluß wegen der Permutation: "Schluß wegen der permutation: H. Augustus Schneider referiret, das er nebst Conrado Krügern auf des Oberpraesidenten von der Lühe begehren gestern umb 3 Uhr zu ihm in sein hauß gegangen, ... und daselbst ihnen vorgetragen, das E.E. Rahts untert. monitum oder memoriall, Jfd punctsweise vorgetragen, Die darauff fürs erste wegen des heil. Geistes hoffe und darauff stehenden Thurmes und maur sich erklehret, das dieselbe zu solchen turm und maur den gefangenen turm hinter der bleiche wieder abtreten, und uberlaßen wolten, was aber die maur auf des heil. geistes hoffe betreffe, weill dieselbe auf den grund und boden stünde, so Jfd abgetreten würde, bliebe dieselbe auch dabey.
Zum 2. hetten Jfd verhoffet, das weill ihr E. Raht die Capelle abgetreten, das auch der Kirchhoff darzu gehörte. Als aber der H. Ober. Präs. Jfd zugeredet, das die Bürger intereße darunter versirte, wolten Jfd die Capelle sambt dem Kirchhoffe laßen. ...
Das auch zum 2. Jfd E.E. Rahte die Capelle zu St. Gerdrutten zu sambt Kirchhof dafür theten sie unterthenigst bedanken. ..."

57    StA, Stadtliche Gründe, 1760

58    StA, Stadtakten II, vom 8.5.1768

59    Vom 31. Juli - 23. Oktober 1859 starben von 9940 Einwohnern allein 530 Menschen, das sind über 5 Prozent der Bürger.

60    StA, Begräbnisse im Sande der städtischen Kirchhöfe 1829-1888. Eintrag zum 26.02.1862: Verhaltensanweisung für den neuen Friedhof oder auch von 1875: Erweiterung des neuen Begräbnißplatzes vor dem Mühlentor

61    Benox. Verwaltungs-Einrichtungen und Verwaltungs-Bestimmungen der Vorderstadt Güstrow. 1909, Bd.3, Pt.22 Kirchen und Begräbnisse, Eintrag zum 08.11.1883

62    StA, Akten der Pfarrkirchen-Baubehörde. 1883; Der Umbau der Pfarrkirche kostete 188.363,62 Mark.

63    StA, Akte Patronat der Pfarrkirche, Verfassung, Rechte 1537/1605-1661, Confirmatio Capella Santae Gertrudis. 07.12.1430
 - vgl. StA, Register derer briefflichen Nachrichten zur Pfarr Kirchen, und Gerdruten, auch hl. Geist kirchen gehörig. Buch III: "ao 1430 hatt dethmanus Cramer der Gertrudt Kirche vermacht nehmlich am tage .... vest 27 mark, ist auch confirmiret."

64    Lisch. MJB, Band 21, 1856, S.283

65    von den Chorfenstern weglaufend größer werdend
 - Im Falle der Bemalungen könnte sich Lisch hier jedoch teilweise geirrt haben (MJB, Band 21, 1856, S.283). Die grünen Ranken zumindest könnten jüngeren Datums sein, denn wie aus dem Renovierungsbericht von 1692 hervorgeht, wurden die Wände damals abgewaschen, ausgeputzt und neu gekalkt.
 - 1738, wird hingegen erwähnt, dass man "Schildereien an Altar und Kanzel" und an anderen Stellen in der Kirche habe ausbessern müssen (vgl. StA, Einnahmen uns Ausgaben von St. Gertruds Kirchen, 1738).

66    Die Kirchenvorsteher waren es leid, die immer wieder eingeworfenen Scheiben der Kapellenfenster ersetzten zu müssen und ließen sie bis auf einige Schlitze fast sämtlich zumauern.

67    Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.24

68    Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.59

69    StA, Rathausakten, Schreiben des Kirchenvorstehers Georg Barkow an den Magistrat der Stadt Güstrow vom 07.10.1818
 - Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.59-60

70    Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.60

71    Lorenz. St. Gertrud. in: Mecklenburgische Monatshefte. Band 12, 1936, S. 298–299

72    StA, Visitationsprotokoll von 1552: Weisung des Herzogs: Die Kirchen vor der Stadt abzubrechen

73    StA, Ratsprotokolle, Eintrag vom 21.08.1605

74    StA, Ratsprotokolle, Eintrag vom 25.09.1605

75    Die Güstrower "Burspraken" sind keineswegs eine besondere Form der niederdeutschen Sprache, sondern gehören zum älteren Teil des Güstrower Stadtrechtes, das der Fürst Heinrich Borwin II. von Rostock der Stadt 1228 verliehen hatte. Dazu zählten neben verschiedenen Rechten, die der Stadt als "Privilegien" verliehen wurden, auch die sog. "Freiheiten": Das Recht der Einwohner der Stadt, der "gemeinen Bürgerschaft", sich eigene Ordnungsbestimmungen für das Zusammenleben zu geben. Es waren dieses die Regeln des sog. "Willkürrechtes", die schriftlich in den "Bürgersprachen" niedergelegt wurden. Diese Bestimmungen, in der niederdeutschen Form als "Bursprak" bzw. "Bauersprache" bezeichnet, mussten allen Bürgern der Stadt – das Bürgerrecht konnten ja nur Männer erwerben – mindestens einmal im Jahr öffentlich verlesen werden, gewöhnlich vom Rathaus aus und ursprünglich am Sonntag Cantate und vor Margareten (Mitte Juli), später am Sonntag vor Mariä Geburt (Anfang September). Es waren vor allem wirtschaftliche Nutzungsrehte an dem Gemeindeeigentum und vorbeugende Bestimmungen des Brandschutzes. Die Bürger hatten aber auch das Recht, bei der Festlegung dieser Bestimmungen mitzuwirken und sie zu ergänzen. Die älteste uns bekannte Fassung muss bald nach den großen Stadtbränden (1503, 1508 und 1512) entstanden sein.

76    StA, Ratsprotokolle, Eintrag vom 01.09.1608

77    StA, Ratsprotokolle, Einträge vom 21.12.1612 und 12.05.1613

78    StA, Stadtarmenhaus 1667-1673; vgl. a. LHAS, Acta ecclesiarum et scolarum specialia 3870-3871

79    StA, Sammlung von Statuten, Local Verordnungen und Nachrichten für die Vorderstadt Güstrow, Bd. IV: Permutations-Contract vom 17.11.1662; Übersetzung von Wilhelm Mastaler 1995

80    StA, Ratsprotokoll. 1670

81    StA, Schreiben der Kämmerei vom 22.07.1821

82    StA, Schreiben der Kämmerei vom 25.01.1822

83    StA, Ratsprotokolle. Eintrag vom 19.03.1822

84    StA, Extract der zum S.Jürgen vor Güstrow gehörige brieffe wie sie Anno 1600 beim Rhate zu Güstrow befunden. Eintrag vom 19.03.1822

85    Gräber: z.B. der Familien Brun, Crotogino, Elbrecht, Hansen, Kämmerer, Krüger, Langfeldt, Lönnies, Pentz, Peters, Praetorius, Raven, Sibeth, Viereck, Voß, Winterfeldt, Ziel, ...; darunter auch stadtbekannte Persönlichkeiten wie des Kupferschmiedes Wilhelm Böckenhagen († 1888), des Apothekers Johann Jacob Wahnschafft († 1738), der Offiziersgattin von Lowtzow (geb. von Preen, † 07.09.1824) oder des Bildhauers Johann Andreas Fessel; es gibt aber aber auch versetzte Grabsteine über leeren Gräbern - als Erinnerungssteine, wie den des Güstrower Schornsteinfegermeisters Johann Gottfried Demmler (Vater des Schweriner Baumeisters Georg Adolph Demmler, * 22.12.1804, Berlin - † 02.01.1886, Schwerin), uneheliches Kind mit Catarina Maria Meincke, der verwitweten Tochter des Brauereibesitzers Mau), einst auf dem Cholerafriedhof in der Neukruger Straße bestattet und nach der Auflösung desselben hierher verlegt

86    vor allem als "Bülow`sche Kapelle" bekannt; vgl. a. die Beschreibung von Friedrich Schult. Im Schatten Sankt Gertrudens. in: Mecklenburgische Tageszeitung. Güstrow vom 03.09.1936

87    Der Senator Carl Friedrich Wilhelm Kämmerer (* 06.02.1779[80], Güstrow) hatte das Mausoleum vor 1833 an der westlichen Seite des Friedhofs feldwärts errichten lassen, es aber selbst nicht genutzt, er wollte dann doch lieber vor ihr seine letzte Ruhe finden.
Ein weiterer Kämmerer, sein Bruder, Geheimer Hofrat, Philologe und Rechtswissenschaftler an der Universität Rostock, Professor Dr. Ferdinand Kämmerer(* 09.02.1784, Güstrow - † 14.11.1841, Rostock), fand hier auf Umwegen ebenfalls seine Ruhestätte und gelangte nach seinem Tod noch zu zweifelhafter Berühmtheit. Am 25. November 1841 auf dem Rostocker Friedhof von St. Jacobi beigesetzt, wurde er auf Betreiben seiner Güstrower Verwandschaft am 14. Februar 1842 Exhumiert und in das Grabmausoleum seiner Familie nach Güstrow überführt (am 17.02.1842 dort beigesetzt). Am 12. September 1983 fand man dann seine mumifizierten Überreste in einem "sehr gut erhaltenen Zustand" bei der Aufhebung der Sibeth`schen Kapelle und übergibt diese dem Güstrower Stadtmuseum zur Verwahrung. Seither bezeichnete man den "verbliebenen Professor" als "Kahlbutz von Güstrow". Heute befindet er sich in einem Sarg stehend, aufrecht im Sektionstrakt des Landesinstitut der Rechtsmedizin in Potsdam und dient den auszubildenden Medizinstudenten zur Anschauung - "Decet Professorem laborantem mori – ein Professor arbeitet bis zu seinem Tod". Wenn Sie also nicht auch so enden wollen, hilft nur verbrennen.

88    StA, Acta betr. Pfarrkirchenbausachen, Schreiben des Vorstehers der Pfarrkirche Georg Barkow (1798-1836)

89    Lisch. Die S. Gertrud-Kapelle zu Güstrow. MJB, Band 21, 1856, S.283: "Die Kapelle steht verlassen und ist leer und wüst, und ist längst aufgegeben und ausgeräumt; vor etwa 40 Jahren stand noch die Kanzel, von der jetzt aber keine Spur mehr übrig ist. Jetzt wird sie mitunter als Leichenhaus und als Aufbewahrungsort der Geräthschaften der Todtengräber benutzt."

90    Lisch, G.C.F. Die S. Gertrud-Kapelle zu Güstrow. MJB, Band 21, 1856, S.283

91    StA, Einnahmen und Ausgaben von St. Gertruds Kirchen. Renovierungsbericht des Vorstehers Joachim Buchert zur Gertrudenkapelle 1692
 - zum "kienrusz" vgl. a. Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.56

92    Schult, Friedrich. Im Schatten Sankt Gertrudens. in: Mecklenburgische Tageszeitung, Güstrow vom 03.09.1936
 - Der Zeichenlehrer am Brinckman-Gymnasium Friedrich Schult (* 18.02.1889, Schwerin - † 23.06.1978, Güstrow) wurde 1935 auf gefundene "ornamentale Flächenfüllungen auf Kreidegrund" aufmerksam gemacht und meldet dies dem Stadtbaurat Richter. Er sollte dann diese Malereien zeichnerisch erfassen. Wo diese Aufzeichnungen verblieben sind, ist unbekannt. Der Güstrower Fotograf Berthold Kegebein hat sie tlw. auch fotografisch dokumentiert.

93    Sanierungsarbeiten 2006/2007, die Malerei vom Restaurator Fred Kluth (* 25.03.1951 - † 07.10.2019) freigelegt

94    Lemm, Wilhelm (Hrsg). Ehrenbuch zur Einweihung der Ahnenhalle [1937], Druck: 1938 in der Carl Michaal`sche Hof- und Ratsbuchdruckerei, in Leder gebunden vom Buchbinder Otto Szymanski, Titelplatte vom Goldschmied Hans Fischer in Kupfer getrieben; heute im Bestand der Uwe-Johnson-Bibliothek Güstrow, Abteilung: Historische Bibliothek

95    Die Darstellung eines Seelenwäger`s in der christlichen Ikonografie ist Aufgabe des Erzengels Michael. Sein Charakter ist es, sich gegen jeden zu stellen, der Gott als oberste Institution in Zweifel zieht. Er gilt als Bezwinger des Teufels in Gestalt des Drachen (Höllensturz) sowie als Anführer der himmlischen Heerscharen. Er erstellt ein Verzeichnis über die guten und schlechten Taten im Leben eines jeden Menschen und legt es an dessen Sterbetag (Partikulargericht) und am Tag des Jüngsten Gerichtes Gott für dessen Urteil über den Menschen vor. Als sichtbares Zeichen dieses Status trägt er eine Waage in seiner Hand, die Seelenwaage, mit der er Gut und Böse abwägt. Es gibt in Mecklenburg mehrere bekannte Darstellungen dieses Bildes, u.a. in der Dorfkirche von Bellin.

96    EÜ Mk 14, 33-34 (revidierte Einheitsübersetzung 2016)

97    siehe unter: SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein (www.deutschefotothek.de); Berthold Kegebein war ein Güstrower Fotograf (* 23.05.1894 - † 24.12.1977) und Cousin des Architekten Adolf Kegebein (* 1894 – † 1987).
 - Mehr zu Berthold Kegebein bei: www.guestrow-history.de

98    Wilhelm Lemm (* 1893 - † 1945), Gärtner, ab 1933 Stadtrat und ab 1935 als Oberbürgermeister von Güstrow (er war zusammen mit Dr. Louis Wilhelms Bgm. von 1935 bis 1945)

99    Lemm, Wilhelm (Hrsg). Ehrenbuch zur Einweihung der Ahnenhalle [1937], Druck: 1938 in der Carl Michaal`sche Hof- und Ratsbuchdruckerei, in Leder gebunden vom Buchbinder Otto Szymanski, Titelplatte vom Goldschmied Hans Fischer in Kupfer getrieben; heute im Bestand der Uwe-Johnson-Bibliothek Güstrow, Abteilung: Historische Bibliothek

100    Lemm, Wilhelm (Hrsg). Ehrenbuch zur Einweihung der Ahnenhalle [1937], Druck: 1938 in der Carl Michaal`sche Hof- und Ratsbuchdruckerei, in Leder gebunden vom Buchbinder Otto Szymanski, Titelplatte vom Goldschmied Hans Fischer in Kupfer getrieben; heute im Bestand der Uwe-Johnson-Bibliothek Güstrow, Abteilung: Historische Bibliothek

101    Die Güstrower Ahnenhalle. Auszüge aus der Mecklenburgischen Tageszeitung, 121. Jahrgang, Nr. 203 vom 31.08.1937, Seite 1-3, StA
 - vgl. a. LKA, Güstrower Kirchhöfe III / 3677, Ahnenhalle

102    Mehr zur Geschichte der Ahnenhalle in: Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S. 102-117

103    Marga Böhmer (geb. Graeber, * 3. November 1887 in Stolberg - † 25. März 1969 in Güstrow) war seit 1927 Vorbildnerin und Lebensgefährtin des Bildhauers Ernst Barlach
 - "Nach dem Tod Barlachs 1938 begann Marga wieder stärker selbst künstlerisch aktiv werden. Zum Kriegsende trat sie mit Friedrich Schult, dem Güstrower Freund Barlachs, engagiert für die Bewahrung des Nachlasses Barlachs ein. Sie setzte durch, dass 1951 für dessen Kunstwerke im sakralen Raum der Gertrudenkapelle eine Ausstellungs- und Gedenkstätte geschaffen wurde, obwohl diese nicht den Vorstellungen des "Sozialistischen Realismus" entsprachen. Seit März 1951 bis zum Tod lebte Marga Böhmer im Dachgeschoss der Kapelle, betreute die Sammlung und vermittelte den Besuchern die Kunst Barlachs.", aus Wikipedia: de.wikipedia.org/wiki/Marga_Böhmer

104    Die Wohnung von Marga Böhmer befand sich im Dachgeschoss der Gertrudenkapelle in Güstrow, Gertrudenplatz Nr. 1.

105    Die Ernst Barlach Stiftung Güstrow wurde in das "Blaubuch" der Bundesregierung als ein "Kultureller Gedächtnisort" mit besonderer nationaler Bedeutung aufgenommen.
 - Web: www.ernst-barlach-stiftung.de
nbsp;- Atelierhaus, Ausstellungsforum und Graphikkabinett, Heidberg 15, 18273 Güstrow
 - Gertrudenkapelle, Gertrudenplatz 1, 18273 Güstrow
Hier sind Skulpturen und Plastiken wie z.B. der "Lesende Klosterschüler" (1930), "Gefesselte Hexe" (1926), auch die Figuren der "Gemeinschaft der Heiligen" (1930-32) oder "Der Zweifler" (1937) zu sehen.

106    Besucherpavillon an der Gertrudenkapelle, in: Landesbaupreis MV 2010. zu Punkt 1: Neubau eines Besucherpavillon an der Gertrudenkapelle in Güstrow

107    StA, Register derer briefflichen Nachrichten zur Pfarr Kirchen, und Gerdruten, auch hl. Geist kirchen gehörig. Buch III, 1450

108    Cleemann. Archiv-Lexikon der Geistlichkeit und Kirchen in Mecklenburg, Parchim 1819, IV. Canonici und Vicarii. "Der Canon. waren anfangs 10, nachher mehrere, 1303 schon 13, der Vicarien waren 3, seit 1285 schon 4 und nachher mehrere. Der Präbenden waren 6 zu 12 Mark Silbers und 4 zu 4, nachher zu 6 Mark..."
 - vgl. a. StA, Regesten vom 31.12.1484: Nicolaus Peine, Vikar zu St. Gertruden, erhält Hebungen aus dem Dorf Ahrenshagen.
 - vgl. a. StA, Regesten vom 20.09.1494: Nicolaus Peine sampt Genossen vermietet Theodor Sandtmann ein zerfallenes Haus, das Gregorius Kroger zu einer Vikarei in der St. Gertruden-Kapelle gegeben, die jetzt Nicolaus Peyne besitzt, in der Badststubenstrasse zwischen Johannis Klevena, Vikar, nach dem Haverbuckesthore und H. Tzoldeken Hause.

109    StA, Kalandsbuch oder St. Gregorius Bruderschaft der Pfarrkirche, Übersetzung von Wilhelm Gernetz 1968 in der Historischen Bibliothek des Museums der Stadt Güstrow: 03.05.1508: Die Herzöge Heinrich und Albert geleiten die Franziskanermönche von der Getrudenkapelle aus in feierlichem Zuge zum Dom.

110    Cleemann. Archiv-Lexikon der Geistlichkeit und Kirchen in Mecklenburg, Parchim 1819, XXI. Pfarr-Kirchen-Provisores und Vorsteher, auch an St. Gertrud

111    StA, Akten der Pfarrkirche, Acta betr. Kirchenvisitationen vom 08.05.1581: Hans Lockman und Marten Probsten der jüngere, Vorsteher der Pfarrkirche zu Güstrow

112    StA, Akten der Pfarrkirche vom 10.05.1717, Schreiben an die Vorsteher von St. Jürgen Christiano Kochen und Marten Probsten.

113    StA, Memoriale actorum in senatu me consule vom 24.04.1592: Vorsteher Achim Dorneman und Barrelt Ribow. vgl. a. Cleemann. Archiv-Lexikon der Geistlichkeit und Kirchen in Mecklenburg, Parchim 1819, XXI. Pfarr-Kirchen-Provisores und Vorsteher, auch an St. Gertrud.

114    StA, Akten der Pfarrkirche von 1607: Hinrich Krewitz zum bescheiden, das ihme die Register wegen S.Gertrud zugestellen werden.

115    StA, Brüche, Memorial Anno 1633

116    StA, Ratsprotokoll vom 09.10.1637: Vorsteher von St. Gertruden ist Jochim Pluetke. "Ist an H.David Probsten stelle zum Vorsteher zu St.Gertruden verordnet und Georgis Praetoris adiugiret ..."

117    StA, Ratsprotokoll vom 15.09.1641: Ist Georgio Zabelio, Jonas Gringer zu Vorstehern mit Collegen zu St. Gardrutten verordnet. (Nennung bereits am 17.07.1641 als Vorsteher von St. Gertruden)

118    StA, Ratsprotokoll vom 07.05.1643: Jonas Hering, Vorsteher des armen hauses zu St. Gardrüt. (Nennung bereits am 07.03.1643 als Vorsteher von St. Gertruden)

119    StA, Ratsprotokoll vom 14.04.1643: Joachim Geistius, Vorsteher des armen hauses zu St. Gardrüt.
 - vgl. a. StA, Ratsprotokoll 1643, Kantor an St. Gertruden: "Joachim Geistius ist auff eines Rahts erfodern erschienen, und ihm angedeutet, welchergestalt seine vorige in Gott ruhende Antecessoren das Vorsteher Ampt der Capellen zu St.Gerdrut verwaltet und auf sich gehapt, Also zweifelte ein E.Raht auch nicht, er alß verordneter Cantor, würde solch Ampt auch auf sich nehmen, und demnach er sich wilfehrig dazu erkleret. Also ist er ermahnet, undt hat stipulata manu angelobt, gedachter Capelle und armen hauses zum St.Gerdrut bestes nach eußerstem vermügen, zu befodern und in acht zu haben."

120    StA, Akten der Pfarrkirche, Index-Repertorium, Hospitalsachen

121     StA, Einnahmen und Ausgaben von St. Gertruds Kirchen. Renovierungsbericht des Vorstehers Joachim Buchert zur Gertrudenkapelle 1692

122     StA, Stadverlassbuch 1505-1605, Bd. I.

123    15.11.1715: "... des Vorstehers Friedr. Barkeyen ...", StA, Akten der Pfarrkirche, Pfarrkirchen-Protokollbuch 1692-1719

124     Scheithauer, Giesela. Steine von St. Gertruden. Güstrower Stadtsachen 2, 1999, S.44

125    StA, Kirchenangelegenheiten, Verschiedenes, Acta betr. die Restauration des Pfarrkirchenturms, 1780

126    StA, Eidbuch der Stadt. Legate der Kapellen

127    StA, Kirchenangelegenheiten, Verschiedenes, Glocken der Pfarrkirche vom 14.07.1813 oder Acta betr. die Restauration des Pfarrkirchenturms vom 20.11.1833

128    Georg Barkow, Kaufmann, Provisor 1. Januar 1798, auch Berechner des Armen-Institures 7. März 1795; vgl. a. Rats-Protocoll vom 20. Januar 1802 zur Trennung der Berechnung des Armenkastens von dem Vorsteherdienste.

129    StA, Begräbnisse im Sande der städtischen Kirchhöfe 1829-1888, md. bis 1876

Abbildungen

Abb. 1  Ansichten vom Gertrudenfriedhof und der Kapelle 2002, Fotos: Andreas Kuhrt 2002, mit freundlicher Genehmigung

Abb. 2  Detailausschnitte aus der Karte "Stadt Güstrow, Südwestteil der Flur und Ortslage Carte von der Stadt Güstrow nebst einen gewissen Districk dehren Feldt-Marck...", 1727, G. Helwig, NLA HA, 72 M / 21 g

Abb. 3  Details aus der Bestütigungsurkunde "Confirmatio Capella Santae Gertrudis" vom 07.12.1430 (StA, Akte Patronat der Pfarrkirche, Verfassung, Rechte 1537/1605-1661, transcribiert von W. Mastaler 1995

Abb. 4  Darstellungen der Heiligen Gertrud, z.B. als gekrönte Jungfrau, ein Hospital mit beiden Händen haltend
  Bild 1 (links): Domkirche Güstrow, MM 2019
  Bild 2: Altar in der Dorfkirche von Kirch Rosin (Altar um 1525, Mittelteil, Obere Reihe, links), MM 2008
  Bild 3: Altar in der Bützower Stiftskirche (15. Jh.), MM 2019
  Bild 4 (rechts): Darstellung im Stifsmuseum Heiligengrabe (Triptychon, 15. Jh., Rechter Flügel, obere Reihe, Mitte), MM 2019

Abb. 5  Borchmann, Johann Casper. Grundriss der Stadt Güstrow und deren Umliegende Gegenden. 1733, StA, Bild rechts: Auszug mit der Gertrudenkapelle

Abb. 6  Links: Ausschnitt aus der Karte "Grundriss der Fürstlichen Mecklenburgischen Residentz Statt Güsterow". 1633 von Carl Heinrich von der Osten gezeichnet, aus: Merian, Matthaeus der Ältere. Topographia Saxoniae Inferioris: Das ist Beschreibung der Vornehmsten Stätte vnnd Plätz in dem hochl. NiderSachß. Crayß. Frankfurt am Main 1633, S.108, Hbks/E 30-10/11
Mitte und rechts: Ausschnitt aus der Karte: Helwig, G. Stadt Güstrow, Südwestteil der Flur und Teil der Ortslage Carte eines gewissen Districts dehren Feldt-Marck. 1727, NLA HA, Kartensammlung, Nr. 72 M/21 g

Abb. 7  Ausschnitt aus der Karte: Hermann, G. Stadt Güstrow, Westteil der Flur und Teil der Ortslage Carte eines gewissen Districts vor den Schnoyen Tohr von der Stadt Güstrow nebst Specifica. 1727, NLA HA, Kartensammlung, Nr. 72 M/19 g

Abb. 8  Ansicht mit dem Gertrudenhospital aus der "Topographia Saxoniae Inferioris", von Osten 1653
Arzt mit Pestmaske (nach dem Kupferstich eines Pestdoktors von Paul Fürst, Der Doctor Schnabel von Rom, ca. 1656

Abb. 9  Aufgang von der Kapellenstraße (aus: "Die Güstrower Ahnenhalle", Mecklenburgische Tageszeitung, 121.Jahrgang, Nr. 203 vom 31.08.1937); Ansicht des Gertrudenfriedhofes von 1945 (WM) und heutiger Eingang und Blick vom Tor, MM 2020

Abb. 10  Aktuelle Ansichten, MM 2020

Abb. 11  Ansichten von 1930 und 1953 (SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein; www.deutschefotothek.de) sowie aktuell, MM 2020

Abb. 12  Ansichten während und nach der Restauration 1935-37 (SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein) und aktuell, MM 2020

Abb. 13  Rekonstruierte Ansicht um 1800 und aktuelle Ansichten

Abb. 14  Das wohl bekannteste Bild von Ernst Barlach, 1934 vor dem Eingangsportal und Ansichten von 1935 und 1953 (SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein)

Abb. 15  Aktuelle Ansichten, MM 2020

Abb. 16  Ansicht mit dem barocken Altar; Bild links: mögliche Ansicht mit Altarbild (Bildtypus Isenheimer Altar, mit Kreuzigung, Maria, Johannes und Gertrud von Nivelles); Bild Mitte: Ansicht der Altarreste vor 1935 (Stadtarchiv Güstrow); Bild rechts: rekonstruierte Ansicht des Altarraumes 1935, nach Fotografien von Berthold Kegebein 1935 (SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein)

Abb.17  Eingang und Ansicht der angrenzenden Mauer mit Kapellen, MM 2020

Abb. 18  Ansichten aus dem Jahr 2020, MM

Abb. 19  Ansichten aus dem Jahr 2020, MM

Abb. 20  Ansichten aus dem Jahr 2020, MM

Abb. 21  Neugotische Grabkapelle der Familie Howitz im nördlichen Teil des Gertrudenfriedhofs; Bild links: Auszug aus einer Fotografie von Berthold Kegebein (SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein); Bild rechts: Ansicht um 1950, Stadtmuseum Güstrow

Abb. 22  Ansichten aus dem Jahr 2020, MM

Abb. 23  Ansichten aus dem Jahr 2020, MM

Abb. 24  Ansichten der Malereien auf der östlichen Seite von Berthold Kegebein 1935 (SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein) und dem 2007 restaurierten Fresko, MM 2020

Abb. 25  Ansichten der Südseite mit dem Passionszyklus (SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein) und der rekonstruierten Darstellung, MM 2020

Abb. 26  Ansichten der Gertrudenkapelle 1936/37, Umbau zur Ahnenhalle (SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein)

Abb. 27  Innenansichten der Ahnenhalle 1937 (aus: "Die Güstrower Ahnenhalle", Mecklenburgische Tageszeitung, 121.Jahrgang, Nr. 203 vom 31.08.1937)

Abb. 28  Ansichten der Kapelle als Barlach-Gedenkstätte 1953 (SLUB / Deutsche Fotothek, Berthold Kegebein)

Abb. 29  Aktuelle Ansichten der Kapelle, MM 2020